Cara Menghitung Zakat Profesi

Cara menghitung zakat profesi yang mana seorang pegawai negeri sipil (PNS) atau pegawai swasta biasa menerima gaji bulanan setiap awal bulan. Berapa nisab (batas minimal) gaji yang wajib zakat dan kapan wajib membayar zakat? Apakah perlu menunggu haul (masa 1 tahun) seperti zakat perdagangan atau setiap menerima gaji dengan menganalogikan pada zakat pertanian? Jawab: ada dua pendapat dalam soal ini. Namun mayoritas ulama kontemporer (muashirin) memilih yang pertama yakni mengiyaskan pada zakat perdagangan.

Itu artinya, gaji profesi baru wajib zakat apabila (a) mencapai nilai 85 gram emas; (b) mencapai haul atau satu tahun dalam hitungan kalender hijriyah; (c) uang yang dizakati adalah yang tersimpan atau ditabung, bukan yang terpakai untuk kebutuhan sehari-hari. Jadi, kalau gaji itu habis untuk kebutuhan sehari-hari tanpa ada yang ditabung, maka tidak wajib zakat.

أفضل طريقة لزكاة ما يدخره الموظفون من رواتبهم

ما هي الطريقة الصحيحة لحساب زكاة الأموال لمن يأخذ راتب شهري من عمله و كم النصاب؟

فبارك الله فيك أخي السائل الكريم، النصاب من العملات المتداولة اليوم هو قيمة خمسة وثمانين غراما من الذهب، فإذا أراد الشخص الزكاة وعنده عملة من العملات المتداولة اليوم فليسأل باعة الذهب عن قيمة 85 غراما، فإذا بلغها المال الذي عنده فقد وجبت فيه الزكاة، ومقدارها ربع العشر، قال العلامة خليل رحمه الله تعالى: (وفي مائتي درهم شرعي أو عشرين دينارا فأكثر أو مجمع منهما بالجزء ربع العشر)، وربع العشر هو 2.5 بالمائة.

وأفضل طريقة لحساب الراتب الشهري هي: أن يحدد الموظف لنفسه يوما من السنة وليكن هذا اليوم أول يوم بلغ فيه المال النصاب، ثم يبدأ حساب السنة من ذلك اليوم، ثم إذا أتى اليوم من السنة المقبلة يحسب كل ما ادخره خلال السنة الماضية ويزكيه.

والحساب إنما هو بالسنة القمرية، وإنما قلنا أفضل طريقة، لأن هناك طريقة أخرى وهو حساب كل دفعة ادخرها الموظف على حالها وإعطائها حولا فهذا فيه عسر ومشقة وإن كان هو الأصل، لأن فيه تشتيتا للذهن فالموظف سيظل يزكى خلال السنة عن كل شهر ادخر فيه من السنة الماضية، والله أعلم.

المصدر

***

لم يحدث أني دفعت الزكاة، ولكنني قررت من الآن فصاعداً أن أهتم بدفعها لأنها فرض . ويبلغ راتبي الشهري حوالي 25000 درهم ولا يوجد لدي أي مصادر دخل أخرى. فكيف أحسب مقدار الزكاة المفروضة علي سنوياً، علماً بأنني أصرف منه مبلغاً لي ولعائلتي ولا أعلم بالضبط كم يتبقى منه شهرياً، وعندي مبلغ من جميع رواتبي في رصيد حسابي البنكي (حوالي 160000 درهم) ولمن أدفع هذه الزكاة؟

-أجاب عن هذا السؤال فقهاء الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف، قائلين إنه يشترط لوجوب الزكاة ملك النصاب وهو ما يعادل قيمة 85 جراماً من الذهب تقريباً. ومرور سنة قمرية من حين تملك النصاب.

ولا تجب الزكاة في المقبوض من الرواتب الشهرية حتى يبلغ نصاباً وتحول عليه سنة قمرية، وبناء على ذلك فما صرفته وأنفقته على نفسك وأسرتك خلال العام فلا زكاة فيه لأنك قد صرفته قبل تمام الحول.

وأما ما تدخره من رواتبك الشهرية فالأيسر لك، أن تزكي عن جميع مدخراتك خلال العام، حين يحول الحول على أول نصابٍ ملكته منها. وهذا أعظم لأجرك وأرفع لدرجتك، وأرعى لحقوق الفقراء والمساكين وسائر مصارف الزكاة.

وأما عن مقدار الزكاة، فهو ربع العشر أي 2,5 في المائة، ويعرف ذلك بقسمة مجموع ما لديك من مال وجبت فيه الزكاة على أربعين.

وفيما يتعلق بمقدار زكاة أموالك عن المبلغ الذي في رصيد حسابك وهو 160 ألف درهم، فهي نتاج قسمة هذا المبلغ على 40 ، و هو: 4000 ( أربعة آلاف درهم ) .

وأما عن السنوات السابقة التي لم تدفع فيها زكاة مالك، فإنك تقدِّر كم كان معك من مال مدخر في نهاية كل عام قمري، وتخرج زكاتها بمقدار ربع العشر أي 2,5 في المائة. لأن الزكاة حق الفقير والمسكين، وهذا الحق لا يسقط مهما تقادم الزمان إلا بدفعه للمستحقين.

المصدر

***

أيسر طريق لزكاة الراتب هي أن ينظر الإنسان إلى ما تحصل في يده من هذا الراتب بعد مضى الحول فيزكيه. فمن أخذ راتبه الأول في شهر رمضان مثلا وكان نصابا واستمر كذلك، فإذا جاء رمضان الذي بعده نظر إلى الراتب الأول الذي بلغ النصاب وإلى ما استفاده بعده ثم زكى الجميع، وهذا أيسر له وأنفع للفقراء. وإن شاء جعل لكل ما ادخره من كل شهر حولا مستقلا، وحسابا خاصا، ولا يخفى عسر هذه الطريقة
عبد الله الفقيه

***

من كان له راتب شهري ، ويقوم بصرفه ولا يوفر منه شيئاً بحيث لا يجيء آخر الشهر إلا وقد نفذ ماله فإنه لا تلزمه الزكاة ؛ لأن الزكاة لا بد فيها من حولان الحول ( أي مرور سنة كاملة على ملك النصاب) .

استلم راتب شهر محرم ، وادخر منه ألف ريال ، ثم صفر ثم بقية الشهور .. فإذا جاء محرم من السنة الثانية فإنه يحسب جميع ما عنده ثم يخرج زكاته .
المنجد
***