Pemimpin Non-Muslim di Negara Islam Klasik

Pemimpin dan pejabat Non-Muslim, penganut Nasrani, Yahudi, Zoroaster (Majusi) di Pemerintahan Negara Islam Klasik pada era Khulafaur Rasyidin, Khilafah Umayyah, Abbasiyah dan Turki Usmani.

The Second Caliph (religious leader of Muslim people) ‘Umar, asked his Governor in Syria to recruit a Greek person who could put the accounts of their revenues in order. He also appointed a Christian to head his Administration.

During the Umaiyads and Abbasids

- Non-Muslims were holding the rank of Political, Ministers, Administrative positions and membership in Executive Councils. Non-Muslims were given judicial autonomy, not only for personal status, but for all affairs of their life: Civil, penal and others. During the Abbasid Caliphs, Christian Patriarchs and Jewish Hakhams (Rabbis) held highest positions in the Islamic state. They held the position of advisors in the cabinet of the Caliph himself.

- Mu’awiyah (661-680) employed Christians very heavily in his service, and the other members of the reigning house followed his example. Christians frequently held high posts at court.

- During the days of Haroon Al-Rashid, Dr. Gabriel, the personal physician of the caliph Haroon al-Rashid, was a Nestorian Christian.

وأذكر هنا بعض العلماء والحكماء غير المسلمين الذين كانت لهم الحُظوة في الدولة الإسلامية:

جيوَرجيس بن بختيشوع:
طبيب المنصور، كان يهودياً فيلسوفاً كبيراً عَلَت منزِلته عند المنصور، فأعلى مكانته حتى على وزرائه، ولما مرِض أمر المنصور بحمله إلى دار العامة وخرج ماشياً يسأل عن حالُه، وحينما طَلب من الخليفة أن يعود إلى بلده ليُدفَن فيه مع آبائه وأجداده، أمر بتجهيزُه ومَنحه عشرة آلاف دينار، وأوصى من معه بحمله إذا مات في الطريق إلى مدافن آبائه كما طلب.

نوبِحت المُنجِّم وولده أبو سهل:
وهما من أصل فارسي ويتبعان مذهب الفرس. حظِيا بمكانة عالية عند المنصور ثم كانت لأبي سهل ذُرية مُسلمه، وكانوا جميعاً منجّمين ولهم شهرة عظيمة في علوم الكواكب.

تيوفيل بن توما:
وقد كان مارونياً لبنانياً وحظِىَ بمكانة عالية عند الخليفة المهدي، وكتب عدة كُتب في التاريخ كما ترجم إلياذةْ هومِيروس إلى السيريانية.

حنين بن إسحق:

وقد اشتهر في أيام المتوكِل وكان من أشهر المترجمين لكُتب أرسطو وغيره، وكان قد عُرِف بفصاحة العبارة وحُسن الترجمة في زمن المأمون.

المصدر

***

العصر الأموي

شغل المسيحيون في العصر الأموي وظائف هامة، فكان منهم الأطباء والوزراء والشعراء، فقد عين معاوية الطبيب ابن أثال عاملاً على ولاية حمص، وكان منصور بن ياسر سرجيون وزيراً، وكان طبيبه الخاص عربياً مسيحياً، كما وتقلد بعض المسيحيين الوزارة كسعيد بن ثابت، وكان شاعر البلاط في عهده الأخطل، الذي كان ثالث أشهر شعراء «النقائض» مع جرير والفرزدق. وكان منهم أيضاً حرفيون مهرة، شارك عدد غير قليل منهم في بناء الجامع الأموي الكبير، الذي أمر الخليفة الوليد بن عبد الملك ببنائه. وعين سليمان بن عبد الملك كاتباً نصرانياً، كما عين المأمون العباسي اسطفان بن يعقوب مديراً لخزينة الخليفة، وتم تقليد ديوان الجيش لمسيحيٍّ مرتين، وشغل سعيد بن ثابت وزارة، وتولى عبيد بن فضل قيادة الجيش، وكان عيسى بن نسطور وزيراً في بلاط العزيز الخليفة الفاطمي، وكان لعضد الدولة وزير نصراني اسمه نصر بن هارون، وكُلّفَ مسيحيون كثيرون بمسؤوليات حكومية أيام الدولة الفاطمية.

العصر العباسي

كان للمسيحيين خاصًة السريان من يعاقبة ونساطرة دور مهم في الترجمة والعلوم، بخاصة أيام الدولة العباسية، وأدت الترجمة مهمة رئيسة في ازدهار الحضارة العربية الإسلامية، وقد أتقن العرب، والمسيحيون منهم خاصة، الترجمة واستوعبوا محتويات الكتب المترجمة، بعدما عربوها وأعادوا صياغتها وطوروا مضمونها وأجروا عمليات نقد عليها وأعادوا إنتاج الثقافات السابقة لهم ووضعوها بين يدي العالم في ما بعد. لقد ترجم المسيحيون من اليونانية والسريانية والفارسية، واستفادوا من المدارس التي ازدهرت فيها العلوم قبل قيام الدولة العربية خصوصاً مدارس مدن "الرها ونصيبين وجنديسابور وإنطاكية والإسكندرية" المسيحية والتي خرجت هناك فلاسفة وأطبّاء وعلماء ومشرّعين ومؤرّخين وفلكيّين، وحوت مستشفى ومختبرًا ودار ترجمةٍ ومكتبةً ومرصد. واشتهر من المترجمين شمعون الراهب وجورجيوس أسقف حوران وجوارجيوس وجبريل بن بختيشوع الذين اشتهروا في الطب خصوصاً، وبقيت أسرتهم آل بختيشوع مسؤولةً عن الطب في الدولة العباسية طوال ثلاثة قرون، وخدم أبناؤها كأطباء خاصّين للخلفاء العباسيين، وعيّن المأمون يوحنا بن ماسويه الذي ترجم وألف خمسين كتاباً رئيساً لبيت الحكمة وكان أبوه أيضًا طبيبًا، وحنين بن إسحق كان أيضاً رئيساً لبيت الحكمة ومن بعده ابن اخته حبيش بن الأعسم، وقد ترجم حنين بن إسحق 95 كتابًا ، وسعيد بن البطريق وله عدد من المصنفات، وقسطا بن لوقا. وقد أقام المأمون يوحنا بن البطريق الترجمان أميناً على ترجمة الكتب الفلسفيّة من اليونانيّة والسريانيّة إلى العربيّة، وتولّى كتب أرسطو وأبقراط. ومنهم أيضًا إسحق الدمشقي ويحيى بن يونس والحجاج بن مطر وعيسى بن يحيى ويحيى بن عدي وعبد المسيح الكندي، وقد ترجموا وألفوا في الفلسفة والنواميس والتوحيد والطبيعيات والإلهيات والأخلاق والطب والرياضيات والنجوم والموسيقى وغيرها. يشير عدد من الباحثين بنوع خاص إلى تطور الفيزياء في اللغة السريانية. وكان لترجمتهم كتب الفلسفة إلى العربية أثر كبير في ظهور «فرق المعتزلة» التي تجعل من العقل الحكم الوحيد في تفسير أحكام الشريعة الإسلامية.

وأسهم الأقباط بدورهم في التطور العلمي، فهم الذين قاموا بالدور الأساسي في بناء الأسطول العربي في بداية العصر الأموي، وهم الذين أقاموا دار الصناعة في الإسكندرية، ودار الصناعة في تونس، وذهب عدد من العمال الفنيين الأقباط إلى الشام للهدف نفسه.

وقد وصف الجاحظ وضع المسيحيين خلال العصر العباسي :«إن النصارى متكلمين وأطباء ومنجمين وعندهم عقلاء وفلاسفة وحكماء... وان منهم كتّاب السلاطين وفرّاشي الملوك وأطباء الأشراف والعطّارين والصيارفة... وأنهم أتخذزا البراذين والخيل واتخذوا الشاكرية والخدم والمستخدمين وامتنع كثير من كبرائهم من عطاء الجزية».

في الثقافة العباسيَّة الشعبية ظهرت العديد من الشخصيات المسيحية الفلكلورية الأسطورية في مجموعة متنوعة من القصص الشعبية والأشعار منها على سبيل ألف ليلة وليلة التي تحتوي على شخصيات أدبية مسيحية خيالية مشهورة منها السمسار القبطي والخطاط السرياني وحكاية الأميرة شيرين ورهبان عمورية وتتكرر شخصية الطبيب والتاجر المسيحي بكثرة وتضمنت الشخصيات المسيحية الخيالية مسيحيين من بغداد وسائر العالم الإسلامي ومن روم الإمبراطورية البيزنطية.

المصدر

Baca juga:

- Hukum Mengangkat Pemimpin Non-Muslim
- Pemimpin Non-Muslim Adil Lebih Baik dari Pemimpin Muslim Korup