Ganti Qadha Puasa untuk Orang lain
Ganti Qadha Puasa untuk Orang lain bolehkah? Orang yang punya hutang itu masih hidup atau sudah mati? Hukumnya tidak boleh kalau masih hidup.
Kalau sudah mati ada dua keadaan dalam mazhab Syafi'i: Pertama, tidak puasa karena udzur lalau meninggal, maka tidak ada kewajiban apapun baginya. Ini pendapat paling sahih dan masyhur.
Kedua, ada waktu untuk mengqadha tapi tidak melakukannya. Dalam hal ini ada dua pendapat. Pertama, bayar fidyah yg diambil dari herta peninggalannya. Kedua, boleh bagi walinya untuk mengganti puasanya. Ini pendapat qaul qodim Imam Syafi'i.
Senin, 13 Juli 2015
Ganti Qadha Puasa untuk Orang lain bolehkah? Orang yang punya hutang itu masih hidup atau sudah mati? Hukumnya tidak boleh kalau masih hidup.
Kalau sudah mati ada dua keadaan dalam mazhab Syafi'i: Pertama, tidak puasa karena udzur lalau meninggal, maka tidak ada kewajiban apapun baginya. Ini pendapat paling sahih dan masyhur.
Kedua, ada waktu untuk mengqadha tapi tidak melakukannya. Dalam hal ini ada dua pendapat. Pertama, bayar fidyah yg diambil dari herta peninggalannya. Kedua, boleh bagi walinya untuk mengganti puasanya. Ini pendapat qaul qodim Imam Syafi'i.
IMAM NAWAWI DALAM AL-MAJMUK SYARAH MUHADZAB, 6/326
من مات وعليه قضاء رمضان أو بعضه فله حالان: (أحدهما): أن يكون معذوراً في تفويت الأداء ودام عذره إلى الموت كمن اتصل مرضه أو سفره بالموت لم يجب شيء على ورثته، ولا في تركته لا صيام ولا إطعام، وهذا لا خلاف فيه عندنا، (الحال الثاني): أن يتمكن من قضائه سواء فاته بعذر أم بغيره، ولا يقضيه حتى يموت، ففيه قولان مشهوران (أشهرهما واصحهما): عند المصنف والجمهور وهو المنصوص في الجديد أنه يجب في تركته لكل يوم مد من طعام، ولا يصح صيام وليه عنه. (والثاني) وهو القديم وهو الصحيح عند جماعة من محققي أصحابنا وهو المختار، أنه يجوز لوليه أن يصوم عنه، ويصح ذلك ويجزئه عن الإطعام وتبرأ منه ذمة الميت، ولكن لا يلزم الولي الصوم، بل هو إلى خيرته
Kalau sudah mati ada dua keadaan dalam mazhab Syafi'i: Pertama, tidak puasa karena udzur lalau meninggal, maka tidak ada kewajiban apapun baginya. Ini pendapat paling sahih dan masyhur.
Kedua, ada waktu untuk mengqadha tapi tidak melakukannya. Dalam hal ini ada dua pendapat. Pertama, bayar fidyah yg diambil dari herta peninggalannya. Kedua, boleh bagi walinya untuk mengganti puasanya. Ini pendapat qaul qodim Imam Syafi'i.
IMAM NAWAWI DALAM AL-MAJMUK SYARAH MUHADZAB, 6/326
من مات وعليه قضاء رمضان أو بعضه فله حالان: (أحدهما): أن يكون معذوراً في تفويت الأداء ودام عذره إلى الموت كمن اتصل مرضه أو سفره بالموت لم يجب شيء على ورثته، ولا في تركته لا صيام ولا إطعام، وهذا لا خلاف فيه عندنا، (الحال الثاني): أن يتمكن من قضائه سواء فاته بعذر أم بغيره، ولا يقضيه حتى يموت، ففيه قولان مشهوران (أشهرهما واصحهما): عند المصنف والجمهور وهو المنصوص في الجديد أنه يجب في تركته لكل يوم مد من طعام، ولا يصح صيام وليه عنه. (والثاني) وهو القديم وهو الصحيح عند جماعة من محققي أصحابنا وهو المختار، أنه يجوز لوليه أن يصوم عنه، ويصح ذلك ويجزئه عن الإطعام وتبرأ منه ذمة الميت، ولكن لا يلزم الولي الصوم، بل هو إلى خيرته