Syarat Adil Wali dan Saksi Nikah
Apa saja Syarat Adil Wali dan Saksi Nikah menurut mazhab Syafi'i? Adil harus memenuhi lima syarat yaitu menjauhi dosa besar, tidak menetapi dosa kecil, menjaga perilaku buruk, stabil emosinya saat marah, menjaga martabat
Sabtu, 09 Mei 2015
Apa saja Syarat Adil Wali dan Saksi Nikah menurut mazhab Syafi'i?
WALI NIKAH HARUS ADIL
Adanya wali nikah menjadi syarat dalam mazhab Syafi'i seperti ditulis oleh Dr. Abdul Tawab Mustofa Khalid Maud dalam Majallah Al-Buhus Al-Fiqhiyah Al-Muashirah
- العدالة
والعدالة معناها أن يكون الولي من أهل الصلاح غير معروف بالفسق وارتكاب الفواحش وهى شرط عند الشافعية والحنابلة في إحدى الروايتين والحجة في ذلك قوله عليه السلام : " لا نكاح إلا بولي مرشد وشاهدي عدل" [2]والمراد بالمرشد في الحديث : العدل ولأن الفسق نقص يقدح في الشهادة فيمنع الولاية ويستثنى من ذلك السيد فإنه يزوج أمته ولو كان فاسقا لأنه يزوج بالملك على الأصح لا بالولاية
وأما الأحناف والمالكية والرواية الأخرى عن الحنابلة والشافعية لا تعتبر العدالة شرطا في صحة الولي بمعنى أنه يجوز تولي الفاسق أمر موليته في الزواج ؛أن الفاسق له ولاية كاملة على نفسه فلامانع أن يتولى أمر غيره ،ما أن عماد هذه الولاية هو الشفقة ورعاية المصلحة وفسقه لا يمنعه من شفقته بأولاده ولا يحول دون مراعاة المصلحة لقريبه فيستوي في ذلك مع العدل فتثبت له ولاية التزويج،كما أن الولاية حق يثبت للعصبات كالإرث فلا يمنع منه الفسق.
Arti ringkasan: Adalah bermakna wali termasuk orang baik yang tidak dikenal fasiq (pendosa) dan pelaku dosa besar. Adil adalah syarat dalam mazhab Syafi'i. Dasarnya adalah hadits "Tidak sah nikahnya kecuali dengan wali yang mursyid dan dua saksi yang adil". Mursyid dalam hadits ini bermakna adil.
Namun menurut sebagian ulama Syafi'i, adilnya wali bukanlah syarat. Artinya, wali fasiq boleh menjadi wali nikah.
Dalam matan Taqrib Abu Syujak menjelaskan syarat menjadi saksi nikah dan syarat adil
ولا تقبل الشهادة إلا ممن اجتمعت فيه خمس خصال: الإسلام والبلوغ والعقل والحرية والعدالة، وللعدالة خمس شرائط أن يكون مجتنبا للكبائر، غير مصر على القليل من الصغائر، سليم السريرة، مأمونا عند الغضب، محافظا على مروءة مثله
Artinya: Kesaksian dalam pernikahan tidak diterima kecuali dari orang yang memenuhi lima hal yaitu Islam, baligh, berakal sehat, merdeka, adil. Adil harus memenuhi lima syarat yaitu menjauhi dosa besar, tidak menetapi dosa kecil, menjaga perilaku buruk, stabil emosinya saat marah, menjaga martabat.
Sedangkan dalam nazham Imriti dijelaskan (maknanya sama dengan di atas).
وَ لَمْ تَجُزْ شَهَادَةٌ إِنْ لَمْ نَجِدْ ... مَعْهَا شُرُوطًا خَمْسَةً فِيمَنْ شَهِدْ
فَحَيْثُ كَانَ مُسْلِمًا مُكَلَّفَا ... وَ كَانَ حُرًّا ذَا عَدَالَةٍ كَفَى
وَالعَدْلُ مَنْ لَمْ يَرْتَكِبْ كَبِيرَهْ ... وَ لَمْ يَكُنْ مُلاَزِمًا صَغِيرَهْ
وَ لَمْ يَكُنْ ذَا بِدْعَةٍ بِهَا نُسِبْ ... لِلْفِسْقِ مَأْمُونَ الأَذَى إِذَا غَضِبْ
وَتَرْكُهُ الرَّذَائِلَ المُسِيئَهْ ... بِمِثْلِهِ حِرْصًا عَلَى المُرُوءَهْ
ADILNYA SAKSI SEBAIKNYA DIKETAHUI LUAR DALAM (DZAHIR BATIN)
Adilnya saksi nikah hendaknya diketahui luar dan dalam, lahir dan batin sebagaimana diterangkan oleh Imam Nawawi dalam Al-Majmuk 16/200
(فرع)
قال الشافعي رضى الله عنه: والشهود على العدل حتى يعلم الجرح يوم وقع النكاح.
وجملة ذلك أنه إذا عقد بحضرة شاهدين فإن علمت عدالتهما ظاهرا وباطنا انعقد النكاح بشهادتهما، وإن علمت عدالتهما في الظاهر وجهلت في الباطن ففيه وجهان حكاهما المصنف.
قال أبو سعيد الاصطخرى: لا يصح لان ما افتقر ثبوته إلى الشهادة لم يثبت بمجهول الحال كالاثبات عند الحاكم، والثانى وهو المذهب ولم يحك الشيخ أبو حامد وابن الصباع غيره أن النكاح صحيح لان الظاهر العداله، ولانا لو اعتبرنا العدالة الباطنة لم ينعقد النكاح إلا بحضرة الحاكم، لان العامة لا يعرفون شروط العدالة، وقد أجمع المسلمون على جواز انعقاده بغير حضور الحاكم.
Artinya: .. apabila akad nikah dihadiri oleh dua saksi apabila diketahui adilnya keduanya lahir batin maka nikahnya sah. Apabila hanya diketahui adil luarnya saja dan tidak diketahui dalamnya maka ada dua pendapat. ... Pendapat yang rajih adalah nikahnya sah.
WALI NIKAH HARUS ADIL
Adanya wali nikah menjadi syarat dalam mazhab Syafi'i seperti ditulis oleh Dr. Abdul Tawab Mustofa Khalid Maud dalam Majallah Al-Buhus Al-Fiqhiyah Al-Muashirah
- العدالة
والعدالة معناها أن يكون الولي من أهل الصلاح غير معروف بالفسق وارتكاب الفواحش وهى شرط عند الشافعية والحنابلة في إحدى الروايتين والحجة في ذلك قوله عليه السلام : " لا نكاح إلا بولي مرشد وشاهدي عدل" [2]والمراد بالمرشد في الحديث : العدل ولأن الفسق نقص يقدح في الشهادة فيمنع الولاية ويستثنى من ذلك السيد فإنه يزوج أمته ولو كان فاسقا لأنه يزوج بالملك على الأصح لا بالولاية
وأما الأحناف والمالكية والرواية الأخرى عن الحنابلة والشافعية لا تعتبر العدالة شرطا في صحة الولي بمعنى أنه يجوز تولي الفاسق أمر موليته في الزواج ؛أن الفاسق له ولاية كاملة على نفسه فلامانع أن يتولى أمر غيره ،ما أن عماد هذه الولاية هو الشفقة ورعاية المصلحة وفسقه لا يمنعه من شفقته بأولاده ولا يحول دون مراعاة المصلحة لقريبه فيستوي في ذلك مع العدل فتثبت له ولاية التزويج،كما أن الولاية حق يثبت للعصبات كالإرث فلا يمنع منه الفسق.
Arti ringkasan: Adalah bermakna wali termasuk orang baik yang tidak dikenal fasiq (pendosa) dan pelaku dosa besar. Adil adalah syarat dalam mazhab Syafi'i. Dasarnya adalah hadits "Tidak sah nikahnya kecuali dengan wali yang mursyid dan dua saksi yang adil". Mursyid dalam hadits ini bermakna adil.
Namun menurut sebagian ulama Syafi'i, adilnya wali bukanlah syarat. Artinya, wali fasiq boleh menjadi wali nikah.
Dalam matan Taqrib Abu Syujak menjelaskan syarat menjadi saksi nikah dan syarat adil
ولا تقبل الشهادة إلا ممن اجتمعت فيه خمس خصال: الإسلام والبلوغ والعقل والحرية والعدالة، وللعدالة خمس شرائط أن يكون مجتنبا للكبائر، غير مصر على القليل من الصغائر، سليم السريرة، مأمونا عند الغضب، محافظا على مروءة مثله
Artinya: Kesaksian dalam pernikahan tidak diterima kecuali dari orang yang memenuhi lima hal yaitu Islam, baligh, berakal sehat, merdeka, adil. Adil harus memenuhi lima syarat yaitu menjauhi dosa besar, tidak menetapi dosa kecil, menjaga perilaku buruk, stabil emosinya saat marah, menjaga martabat.
Sedangkan dalam nazham Imriti dijelaskan (maknanya sama dengan di atas).
وَ لَمْ تَجُزْ شَهَادَةٌ إِنْ لَمْ نَجِدْ ... مَعْهَا شُرُوطًا خَمْسَةً فِيمَنْ شَهِدْ
فَحَيْثُ كَانَ مُسْلِمًا مُكَلَّفَا ... وَ كَانَ حُرًّا ذَا عَدَالَةٍ كَفَى
وَالعَدْلُ مَنْ لَمْ يَرْتَكِبْ كَبِيرَهْ ... وَ لَمْ يَكُنْ مُلاَزِمًا صَغِيرَهْ
وَ لَمْ يَكُنْ ذَا بِدْعَةٍ بِهَا نُسِبْ ... لِلْفِسْقِ مَأْمُونَ الأَذَى إِذَا غَضِبْ
وَتَرْكُهُ الرَّذَائِلَ المُسِيئَهْ ... بِمِثْلِهِ حِرْصًا عَلَى المُرُوءَهْ
ADILNYA SAKSI SEBAIKNYA DIKETAHUI LUAR DALAM (DZAHIR BATIN)
Adilnya saksi nikah hendaknya diketahui luar dan dalam, lahir dan batin sebagaimana diterangkan oleh Imam Nawawi dalam Al-Majmuk 16/200
(فرع)
قال الشافعي رضى الله عنه: والشهود على العدل حتى يعلم الجرح يوم وقع النكاح.
وجملة ذلك أنه إذا عقد بحضرة شاهدين فإن علمت عدالتهما ظاهرا وباطنا انعقد النكاح بشهادتهما، وإن علمت عدالتهما في الظاهر وجهلت في الباطن ففيه وجهان حكاهما المصنف.
قال أبو سعيد الاصطخرى: لا يصح لان ما افتقر ثبوته إلى الشهادة لم يثبت بمجهول الحال كالاثبات عند الحاكم، والثانى وهو المذهب ولم يحك الشيخ أبو حامد وابن الصباع غيره أن النكاح صحيح لان الظاهر العداله، ولانا لو اعتبرنا العدالة الباطنة لم ينعقد النكاح إلا بحضرة الحاكم، لان العامة لا يعرفون شروط العدالة، وقد أجمع المسلمون على جواز انعقاده بغير حضور الحاكم.
Artinya: .. apabila akad nikah dihadiri oleh dua saksi apabila diketahui adilnya keduanya lahir batin maka nikahnya sah. Apabila hanya diketahui adil luarnya saja dan tidak diketahui dalamnya maka ada dua pendapat. ... Pendapat yang rajih adalah nikahnya sah.