Bisnis Halal dari Harta Haram
Bisnis Halal dari Harta Haram. Seorang mendapat uang dari hasil togel lalu uang itu dibuat modal usaha yang halal dan berhasil. Apakah hasil dari usaha halal itu hukumnya halal atau haram karena berasal dari uang haram? Bagaimana cara menyucikan atau membersihkannya?
Minggu, 28 Desember 2014
Bisnis Halal dari Harta Haram. Seorang mendapat uang dari hasil togel atau jualan narkoba, miras, daging babi, dll, lalu uang itu dibuat modal usaha yang halal dan berhasil. Apakah hasil dari usaha halal itu hukumnya halal atau haram karena berasal dari uang haram? Bagaimana cara menyucikan atau membersihkannya?
جمع رجل مالاً من حرام "تجارة مخدرات" ثم تاب إلى ربه واستثمر هذا المال في تجارة مباحة فعادت عليه بأرباح كثيرة فماذا يفعل في هذا المال?
قال الشيخ : بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما بعد ،،
فإن هذه المسألة تنزل على عقد المضاربة فله نصف الربح حلال خالص له كنصيب العامل في ربح المضاربة ،وأما أصل المال ونصف الربح فلا حق له فيه ولا يجوز له الإنتفاع به وعليه أن يخرج منه بإعطائه للفقير لأن الفقير يباح له أن يأكل من هذا المال الخبيث قياساً على صاحب الضرورة الذي أباح الله له أن يأكل من الحرام ،قال تعالى :"فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ" (1)
ومسألتنا هذه تُخَرَّجُ على الواقعة التي وردت في الموطأ والسنن الكبرى والصغرى وغيرها أنه خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب في جيش إلى العراق فلما قفلا مرا على أبي موسى الأشعري وهو أمير على البصرة فرحب بهما وسهل ثم قال لو أقدر لكما على أمر أنفعكما به لفعلت ثم قال بلى هاهنا مال من مال الله أريد أن أبعث به إلى أمير المؤمنين فأسلفكما فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتؤديان رأس المال إلى أمير المؤمنين ويكون الربح لكما فقالا وددنا ذلك ففعل وكتب إلى عمر بن الخطاب أن يأخذ منهما المال فلما قدما باعا فأربحا فلما دفعا ذلك إلى عمر قال أكل الجيش أسلفه مثل ما أسلفكما قالا لا فقال عمر بن الخطاب ابنا أمير المؤمنين فأسلفكما أديا المال وربحه فأما عبد الله فسكت وأما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا أمير المؤمنين هذا لو نقص هذا المال أو هلك لضمناه فقال عمر أدياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا أمير المؤمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا فأخذ عمر رأس المال ونصف ربحه وأخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب نصف ربح المال (2
هذا والله أعلى وأعلم
_______________________
(1) 173البقرة
(2) قال الحافظ في التلخيص 3/57 وإسناده صحيح. وقال الألباني في إرواء الغليل 5/291 وهو على شرط الشيخين
Link: http://goo.gl/CJuqmw
جمع رجل مالاً من حرام "تجارة مخدرات" ثم تاب إلى ربه واستثمر هذا المال في تجارة مباحة فعادت عليه بأرباح كثيرة فماذا يفعل في هذا المال?
قال الشيخ : بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما بعد ،،
فإن هذه المسألة تنزل على عقد المضاربة فله نصف الربح حلال خالص له كنصيب العامل في ربح المضاربة ،وأما أصل المال ونصف الربح فلا حق له فيه ولا يجوز له الإنتفاع به وعليه أن يخرج منه بإعطائه للفقير لأن الفقير يباح له أن يأكل من هذا المال الخبيث قياساً على صاحب الضرورة الذي أباح الله له أن يأكل من الحرام ،قال تعالى :"فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ" (1)
ومسألتنا هذه تُخَرَّجُ على الواقعة التي وردت في الموطأ والسنن الكبرى والصغرى وغيرها أنه خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب في جيش إلى العراق فلما قفلا مرا على أبي موسى الأشعري وهو أمير على البصرة فرحب بهما وسهل ثم قال لو أقدر لكما على أمر أنفعكما به لفعلت ثم قال بلى هاهنا مال من مال الله أريد أن أبعث به إلى أمير المؤمنين فأسلفكما فتبتاعان به متاعا من متاع العراق ثم تبيعانه بالمدينة فتؤديان رأس المال إلى أمير المؤمنين ويكون الربح لكما فقالا وددنا ذلك ففعل وكتب إلى عمر بن الخطاب أن يأخذ منهما المال فلما قدما باعا فأربحا فلما دفعا ذلك إلى عمر قال أكل الجيش أسلفه مثل ما أسلفكما قالا لا فقال عمر بن الخطاب ابنا أمير المؤمنين فأسلفكما أديا المال وربحه فأما عبد الله فسكت وأما عبيد الله فقال ما ينبغي لك يا أمير المؤمنين هذا لو نقص هذا المال أو هلك لضمناه فقال عمر أدياه فسكت عبد الله وراجعه عبيد الله فقال رجل من جلساء عمر يا أمير المؤمنين لو جعلته قراضا فقال عمر قد جعلته قراضا فأخذ عمر رأس المال ونصف ربحه وأخذ عبد الله وعبيد الله ابنا عمر بن الخطاب نصف ربح المال (2
هذا والله أعلى وأعلم
_______________________
(1) 173البقرة
(2) قال الحافظ في التلخيص 3/57 وإسناده صحيح. وقال الألباني في إرواء الغليل 5/291 وهو على شرط الشيخين